ICOC的新時代

  八○年代、九○年代是我們ICOC一個快速成長的時代，我們爆炸性的在一百個國家裏 建立了五百個教會。九○年代末的時候我們停止成長，美國的教會負成長，在新世紀開始的時候，我們有一些需要面對的問題，後來我們的問題變成一個巨大的危機，我們失去百分之三十的成員。在接下來十年，是一個反省改革重新組織 的時間。我們這群教會做的幾件大事情，並且邁開了一大步，我們彼此道歉。很多教會也主辦令人傷感的公開的發表會，領導的方式重新被檢討，而我們需要悔改的地方就立即悔改，有人需要被炒魷魚的就被炒魷魚，我們撤掉全球權威性的辦公室，是一個痛苦但有建設性的十年。透過神的大能，我們看到祂把船頭引導到對的方向，醫治了我們的傷口。

   今天我們這群教會，熱愛神的話，也熱心想傳揚福音。我們丟掉以前的驕傲、自誇，對自己態度謙卑，對其他教會的基督徒也謙卑、友善。

事實上，我從來沒有像今天一樣，如此讓我感到驕傲，因為我是ICOC的一份子。我們常常說:如過我們走偏了，我們會考察聖經，糾正我們的錯誤，然後重新投入使命，我相信現在就是發生這樣的事情。

   我們新的時代開始了嗎?只有時間會告訴我們，但是好像暴風已過去，甚至清理的工作可能也已經完成了。最近幾年，環境的氣氛從往後看變成往前看了。我們不只是糾正錯誤，我們現在聚焦在達成新的境界。全球的教會會員也喜歡教會的合作模式，有更多的信任讓大家能夠一起熱心的進行建設性的合作。

   聖安東尼的世界高峰會議，是我們的一個里程碑，是一個我們重來沒有過的慶祝會議，不只是我們最大的會議 (一萬七千人參加)，也是我們這十年來最正面和最有前瞻性的的活動。HOTNEWS表示相信我們已經爬到高峰，且正在往前進。沒錯!我們也會面對新的問題，但我們也要很小心，不要犯以前的錯誤。但是在最近的的經驗中發現，好像都回到往前行、往前看、有計畫和有夢想的幫助別人認識基督。換句話來說，我們離開了上個十年的不信任和反省的情況，在進到一個成長能為神前行的時代。這是我們在HOTNEWS的感想和禱告，我個人很高興想看神在這未來新的十年又會做時麼，也歡迎您告訴我您的看法。

Mike Taliaferro

(主辦聖安東尼世界高峰會議的傳道人)

7/15/2012

原文連結: http://www.disciplestoday.org/content/view/3675/432/

註:台灣國際基督教會全職團隊亦有派團，一行多人參加，並訪問數個城市教會，於今年七月廿日(五)全教會HC，分享參加心得。

紐約市國際基督教紐澤西Sector門徒 Connie Dadig姊妹給台灣各地弟兄姊妹一封信

  親愛的弟兄姐妹好,

 我是Connie姐妹 ( 1996年2月在台北教區受洗).

 在2003年10月與先生搬回美國賓州.並於2003年12月正式經紐澤西西區全職宣佈我和先生轉進這教區.

 目前 我是紐約市國際基督教會底下的紐澤西Sector門徒. 我所屬的 "Group" 是 Pocono Group.

寫這分享是想讓大家了解一下神在過去10年中如何整頓我的教區..

1. 美國的ICOC不再說是" 唯一"教會. (曾對此提出道歉)

    所以教會不再用" 控制"的方法去限制你的Dating

    但他們鼓勵你用聖經的教導,自己夠成熟的信念去做一個明智的選擇.也鼓勵你多問意見.但最後的決定是在門徒的身上.

 我們有新改過的看聖經study課程

    另關於已受洗的基督徒 如果要成為ICOC的會員

    基本上還是會跟他們看聖經讓他們明白了解ICOC教會
    的教義與方向幫助他們明白"受洗"的意義
    ( 經認罪,悔改,明白為何須全身受浸....)

    如果他們深信他們在別的教會的受洗是有意義的則
     不強求 須在我們ICOC 重受洗一次     

    ( 上面所述是指受洗是在全身下受浸的前提下)

     我們這Group就有此例 ( Move in 一位不是在ICOC受洗的姊妹 )

2.關於門徒屬靈上的教養

   我們這兒在2003年經過改革後, 不再有"強制性由領導分配的查經班及摩西約書亞制度"

   教會鼓勵我們自己找一位自己認為可以幫助你在屬靈上成長的夥伴

   可以是互相激勵,勸導,改正,好朋友的關係 (不是只有吃喝玩樂而已)

   大家在神的國的地位是一樣的 ( 不再有"查經班領導"的抬頭)

   有些弟兄姐妹覺得他們還是須有"查經班"活動

   他們會自己對外介紹"這是我們的查經班姐妹弟兄

   這只是大家已習慣用這"言詞" ,所以就延用.

   但有些人則改成用'" Group" ( 我所屬的就是用我們聚會的城市名)

   重點是教會不再分派你是那個查經班,及誰是誰的摩西或約書亞

   我們可以自己選擇教區( 全職的立場上會關心你是否有找到你的Group及屬靈夥伴,確定你有被照顧到屬靈上的需要)

   在過去我們也用了民主的方式由門徒投票選出我們在紐澤西洲的 West sector 全職.

   要當全職的弟兄須提出他們的履歷表及帶領信念

   我當時的確有收到sector發的這2位弟兄的履歷表

   教會還辦了一場聚會由他們兩位弟兄"講道"

   然後大家投票選出我們 West  sector 的全職( PS: 他們的兒子寫了很多教會的歌,其中有一首是" I need your love ")

   最近因 教區領導年紀漸大,轉由帶領"長老"團契

   我們在11/4的主日會見到我們新的全職工 ( 由加洲來的)

     

  而我所屬的Group 有單身的,結婚的.幼小的小孩10多個.  門徒18個( 姊妹多於弟兄).

   我們的Group是由2位弟兄帶領( 避免一個人主導)

   這2位弟兄並不是全職也不是全職指派的.他們是看到教會有須要而自己站出來服侍.

   他們輪流主日講道及共同主持週間的聚會( 會將講道內容主動上傳全職,以免有人說他們講道不符聖經教導)

   我們都不對外介紹誰是"領導".我們都是說他們是"牧養"我們的弟兄

   我們有任何意見都可以向他們提出.

   有時這2位弟兄有不同的意見和帶領時,也會有衝突

   他們會在聚會時告訴我們大家知道

   讓我們為他們的心禱告

   我們不再有人打電話來問你為什麼沒來星期三的聚會或星期日的主日

   我們相信成熟的門徒會主動打電話告知Group裡的人.讓他們不用擔心你.

   而對年輕門徒則是用提醒的態度說明星期三的聚會及主日的重要性.

   ( 其實基督徒應可以明白為何要參加主日及常與門徒聚在一起的好處,不應是由領導要求而做的 )

 3. 關於十一奉獻的收法與管理 

    我們是在每星期日主日講道前及用聖餐前收十一奉獻.

    我們用袋子或竹籃傳

    要奉獻的人就將現金或個人支票投入

    完全沒人知道你有沒有奉獻或多少金融 ( 算這些錢的兩位姐妹除外,她們非全職但須經教會訓練過)

    依美國法律規定個人單筆捐贈奉獻金額超過美金250元,教會財務人員須將收據直接寄至門徒家中.以便報稅時使用.

    所以當我們收到金額超過250元美金時,才須另外寫一張明細寄給教會財務部.

    如果想知道更詳細的計算過程及控管流程歡迎跟我聯絡.

    美國紐約市的教會的財務有一個叫" Board of Directors"(董事會)的團體監督.

   我們的特別奉獻不再要求幾倍.而是教會會事先讓我們知道這筆錢的用途與預算是多少.

   要大家幫忙禱告可以達成所須要的金額 . ( 我們每年都超出所禱告的數字.在沒有教會的強破下喔~)

以上是真對我的教區分享.美國太大了.各教區會有些因需要,屬靈年齡不同....各種原因而有所調整.

姊妹 Connie Dadig  2012.10.26

紐約市基督教會(New York City Church of Christ)的長老、傳道人和全職的ㄧ封信（中譯）

Letter from the Elders, Evangelists and Ministry Staff of the New York City Church of Christ

2003年

       今年神在我們教會中做了前所未有的事，聖靈給我們前所未有的教導、考驗、斥責和磨鍊。因此我們很清楚上帝已經暴露了我們的罪，這使我們的教會能夠在基督裏改變的更成熟。「凡管教 的 事 ，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人 結出平安的果子，就是義」（希伯來書12:11）。

       我們相信上帝會因著我們的悔改和信心而祝福我們，祂將在紐約市基督教會未來的日子成就偉大的事。神的已經祝福我們的教會，就在9月有三位新的長老被按立，目前長老的總數已經達到五位， 還有許多的執事被在許多教區中被培養。

       作為領導者和基督裡的弟兄，我們想與大家分享神在我們的心中，讓我們今年學到了什麼，和我們相信祂所帶領我們的方向。我們禱告盼望這封信會鼓勵你們，也請為我們祈禱讓我們能夠擁有謙卑、勇氣、智慧和信念，以神所喜悅的方式來服侍和帶領。

 I.知罪和認罪
       紐約市基督教會的全職們，對於我們這些年來的罪和沒有做好的地方，在此提供一封書面道歉信，我們瞭解你們當中許多人遭受的痛苦和傷害是因為我們的錯誤，遺憾的是這封道歉信卻姍姍來遲。幾經嘗試寫這封信，寫了許多草稿，但遲未完成是因為在4月我們的一位長老病重住院治療，因此長老當時無法完成這封信。此外，因為很多全職辭職的狀況下，全職團隊成員不斷在變化，今年初原有105位的全職，我們現在僅剩41個人，這也是原因之一。

       早在今年初各地領導於各自的教區裏，為他們在教區所犯的罪道歉。長老們也走訪了許多教區，傾聽大家關心的事和為所犯的錯誤道歉，並遺憾沒有能夠親自走訪每一個教區。其中每個教區都有自己的特性，某一個教區的問題不見得是每一個教區都有。毫無疑問，有些錯誤是這封信沒有提到的。我們想承認和認的罪，是我們認為在紐約教會最為普遍，且多年來在我們領導團隊中的罪。

下面列出的是我們已經看到的罪和缺失：

傲慢與自大
＊不承認長老在聖經上所設立的地位。
＊太強調數字的增長。
＊有選擇性地聆聽，導致領導團隊脫節不明白基督徒的心聲。
＊兇悍強硬的領導風格。
＊ 把領導當成所有生活領域的“專家”。
＊不公平的論斷和對別人貼“標籤”。
＊自以為是，導致產生”唯一教會”的錯誤認知。
＊缺乏對年長成熟門徒的尊重。
＊兇悍強硬的摩約關係讓意見變成律法。
＊幫當地的團契做決定，但是完全沒有尋求當地領導和基督徒的意見。

不負責任和缺乏智慧
＊對全職們貧乏的屬靈訓練和教導。
＊過重及太多領導責任給年輕經驗不足的全職。
＊沒有造就教會導致教會屬靈狀態不成熟。
＊對於教會財政細節，例如薪水制度、場地費用、 行政費用和其他費用沒有有效的溝通。
＊教會的一些決定，未尋求屬靈非全職門徒的意見。

屬世的心態
＊遴選擇全職的時候，關注屬世的才能而不是他們的心和屬靈。
＊對一些全職和他們的家人們偏心的禮遇。
＊對女士輔導員領導的期望不符合聖經。
＊缺乏適當的重視婦女的角色。
＊使用不健康的壓力來完成財務和傳福音的目標。
＊膽怯和討好人 ，不敢對上層的領導講真話。

       我們深感抱歉對這些罪惡和牠們所造成的傷害，請您為我們禱告，讓我們能在謙遜和智慧中成長。作為一個家庭，我們將致力於悔改、寬恕、解決衝突（馬太福音18:15），並盡一切努力保持團結的精神與和平的連結（以弗所書4:3)。


II.我們所相信的
        在第一世紀，撒旦在許多層面上的試圖破壞教會合一。牠用假教師、混淆教義、割禮說要求外邦人需要遵循猶太法律才是門徒。雅各、保羅、彼得和其他門徒在耶路撒冷舉行會議來討論這些問題，這會議決定教會需要合一在某些原則上（使徒行傳15）。

       為了合一，長老和傳道人們討論了聖經中最重要的教導，這不是教會的信條， 聖經才是我們的信條，這是我們基督徒在信仰上中心的信念，我們要在這些信念上合一。

我們相信：
*神是慈愛的天父上帝（約翰一書3:1，羅馬書8:15），
*耶穌是主和基督（使徒行傳2:36），
＊聖靈，住在我們裡面，他幫助我們（羅馬書8）。
＊我們相信聖經是神的話和權威在生命和教義上（提摩太後書3:16-17）。
＊我們認為最大的誡命，是愛耶和華我們的神--盡 心 、 盡 性 、 盡 意 、 盡力、愛神。
＊第二個誡命是愛鄰舍如同自己（馬可福音12:28-31，約翰一書4:19-21）。
＊我們相信每一個門徒必須實行整本新約聖經關教導於“彼此”的經文（約翰福音13:34-35，羅12:10，加拉太書6:2）。
＊我們相信救恩是單單來自於神的恩典（以弗所書2:8)。我們接受上帝的救贖之恩，透過信心悔改和受洗，讓耶穌是我們生命的主。（徒2:38）。
＊我們相信上帝的教會是建造於把耶穌當生命的主，和跟隨聖經教義受洗過的信徒（弗4:4-6）。
＊我們相信，我們必須盡一切努力保持團結和平的精神（以弗所書4:3）。
＊我們認為當地教會是由牧者/長老所指導，他們有聖經中所列出的屬靈資格。傳道人幫助建造當地教會，執事由長老和傳道人從眾人選出來服事教會（提摩太前書3:1-13，提多書1:5-9，以弗所書4:11-13，使徒行傳14:23）。
＊我們相信傳福音的大使命 —耶穌吩咐我們：「你們要去，使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了 。」（馬太福音28:18-20）
＊我們相信，我們應該幫助那些比我們不幸的人。「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加拉太書6:10）。
＊我們相信，耶穌會再來，在他的榮耀接受得救的人到一個永恆在天上的家（帖撒羅尼迦前書4:16-18，山25:31-46）。

III.神帶領我們的方向
       在舊約聖經中，上帝給希伯來人的白天雲柱和夜間火柱帶領他們經過曠野進入應許之地。我們在曠野，但我們相信要神帶領我們走出曠野。祂希望教會容光煥發，祂雖沒有為我們提供一個火柱。但是祂讓我們從錯誤中學習教訓，得到關於改變的意見，然後為未來做堅固的決定。

屬靈的改變：
        教會整體屬靈的健康是我們最優先關注的。我們希望更重視，加深我們與神的個人關係，加強我們的“彼此”之間的相互關係，和不斷在聖靈的果子成長。
＊我們更加強調在十字架上，神的恩典，作為基督徒的生活的動機。
＊我們的重點是最大的誡命“愛主你的神，盡 心 、 盡 性 、 盡 意 、 盡 力 愛神”
*我們活出新的誡命 – 我們愛別人像耶穌愛我們一樣。
＊我們正在尋求門徒的意見。
＊我們將更重視更成熟和屬靈的帶領。
＊在神的恩典和聖靈的果子裏成長，我們相信以神的旨意，教會將是一個閃亮的光，我們將實現耶穌的大使命。

 結構變化：
       我們正在努力按照聖經為教會設立的領導模式，耶穌我們的救主，是教會的頭。長老和傳道人攜手合作為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（弗4:11-13）。”我們目前有五位長老：Dale Porter, Sam Powell, Paul Ramsey, Roy Taliaferro, and Bob Oberle 。他們是負責紐約市教會的各個方面，包括辦公室管理，財務，和教會全職人員，外面的人或團體沒有指導教會的事務。請祈禱這些長老會有智慧的、謙虛的牧養教會。教會內的傳道人帶領教區，這些傳道人也尋求要求他們團契中屬靈的門徒的意見，我們有執事和會繼續按例執事來服事教會。

       我們的禱告是神會繼續讓我們教會有更多的長老，傳道人和執事服事教會。

財務的改變：已經改變的地方：
         紐約市的教會是財政獨立於ICOC、ACES世界教區和任何其他教會或教會、協會。

       平均每週的NYCCOC奉獻在2003年1月＄186000美元。在2003年8月的奉獻已經下降到平均每週＄90,000美元。

       我們已經組織了一個薪資福利委員會，由人力資源和商務專業人士，他們是NYCCOC的非全職所組成。他們正在評估目前的薪酬制度和新提議的制度，一旦他們完成了他們的評估，他們會通過來自各地區的代表從會眾尋求意見，然後提出建議給長老一個新的薪資福利的計劃。

       我們已經暫停使用奉獻給全職等員工的退休計劃，我們正等待審核全職的新薪酬模式和教會更良好的財務狀況 。

        ICOC責任保險已被終止，9月30日起生效。我們NYCCOC獲得了類似的責任保險在更低的價錢。

        ICOC醫療保險已經暫停，10月31日起生效。我們正在尋求更便宜的本地代理醫療保險。

        為了削減行政開銷，我們已經騰空了我們的辦公設施在Rockland縣。行政工作人員已經從15位減少到10位。七位會開始在家工作，10月1日起生效。我們在新澤西州租了小的辦公室為了三位行政職員的工作人員。

       我們現在追踪各地區的收入和支出。此訊息可以提供給全體會眾，並隨時可以提供。

        雖然我們繼續以窮人奉獻支持當地的HOPE，但是我們已經於9月1日暫停了奉獻給全球HOPE，這部份待進一步討論。

        我們正致力於，平衡NYCCOC的預算和幫助各教區載預算範圍內運作。

目前正在研究和討論主題：
＊紐約市教會與其他ICOC教會與復原運動教會的關係。
＊使用的“彼此”的經文來幫助門徒更成熟。
＊最有效的方法訓練全職在聖經研究的領域，輔導教會成長。
＊重新評估幫助人們成為耶穌的門徒的study系列課程。
＊研究當地團契成為自主教會的好處。

＊我們相信婦女可以擔任全職事奉，我們將以更多的時間研究，祈禱和諮詢婦女在全職事奉的角色。
＊在經費上支付現有的和未來的傳道團工作。
＊消除全職/非全職的心態。


結論：
        做為耶穌的門徒，將致力於繼續悔改當前在我們當中的罪，並要強化改正自己的軟弱，並在聖靈的引導下，建造神的國。我們有幸見證了來自於神的大能，這屬天驚人的奇蹟和神給我們的管教，我們讚美神，並感謝祂的奇蹟和管教。我們不會失去信心，但我們會繼續在基督裡成長走向成熟。作為基督的僕人將會被更加嚴格的審判，所以我們請您為我們祈禱並幫助我們。神尚未完成了他偉大的事工，就是為耶穌贏得這世界上的人。

Elders:
Bob Oberle Dale Porter Sam Powell Paul Ramsey Roy Taliaferro

Ministry Staff:
William Jason McGainey Robert Brace Jim Brown Robert Carrillo Tito Collazo Scott Davis Stanley Dumornay Matthew Dye Shane Engel Robert Jones Steve Kinnard Marcos Mercado James Rempel Johnny Rivera Ronald Rose John Spiciarich Marc Thompson William Torruella Sheridan Wright Norman Vossschulte

原文的連結 http://www.icocinvestigation.com/APOLOGIES/NYCapology.pdf

一封岱威弟兄致教會弟兄姊妹的公開信

親愛的弟兄姊妹,

 我主內的家人平安，我是岱威，是台北教會第六十二號門徒，與千雯一起曾在新竹與弟兄姊妹同工。最近這幾天很奇怪，我經常夢到不同的弟兄姊妹跟我說話，也有弟兄跟我說他也夢到我邀他來英國，可能是實在太思念彼此了，無奈這大海大陸將我們隔得遠遠的，不能常常相處，但願在主基督裡我們都有喜樂、有成長。我想把這封信分成兩部分。

 第一部份回應怡舜弟兄之邀約，怡舜日前問我與千雯，當初為何要離開教會，可否寫些東西與弟兄姊妹分享當時我們心底到底想些甚麼，可否提供讓人借鏡的經歷。我們很感激他的坦白直接，坦白說我們自己都有點莫名其妙，其實我們不知道我們出國工作或是求學算不算是離開了教會。我只記得2007年我出國前，有位全職告訴我說他們開會決定，保留我與千雯的會籍兩年，兩年內沒回教會的話，便算我們fall away了。我當下有些困惑，心底想我自己半工半讀博士班都花了七年，全職博士生平均要花四年拿學位。我與千雯剛失去孩子，千雯能不能因此專注求學都屬未知，五年能不能畢業當時我們都沒有信心，要她兩年內拿到法律博士學位可能嗎?這是教會全職的逐客令嗎?他的話我沒有立刻打電話給隻身在愛丁堡的千雯說，深怕當時說了會火上加油，千雯肯定要更加沮喪了。直到我搬到愛丁堡後有一次提到這個話題，千雯才知。我們是無權干涉全職們如何管理這些會籍細目，但坦白說，我們在乎的只是這個會籍嗎?還是將來生命冊上名分呢?我們當初受洗是與神立約呢還是與會籍立約呢?這會籍會分割我與弟兄姊妹的情分嗎?這會籍會割除我們身上的印記嗎?若有人以為我們不是家人，拒絕與我們交通，我們不會抱怨。但我們會把弟兄姊妹當成家人，因為感情上我們從未離開。
  千雯與我會在2006、2007年離開台灣來英國實在情非得已，因為孩子死去太過沈重，生活環境裡有太多讓人傷心之處，對當時心中不平的我們來說，實在難以負荷。比如說，我每到新竹光復路上都會質疑為何2004年3月31日送Abbie急救時，五分鐘的路，因為大人的自私任意並排停車，我們花上45分鐘到急診室呢?這些人知道他們謀殺了一個善良無辜的孩子嗎?我還要再傳福音給這些人嗎?又例如我們遇到也曾深愛並關注Abbie的親朋好友或師長時，他們的難受也會讓我們不知所措，我們不知該與他們同哭或是去安慰他們。當時我們也沒有任何信心待在人容易生病死亡的環境來養大另一個孩子。以前我讀不懂約伯記裡為何約伯會錯亂、會苦澀、會發不平之聲，自己遭遇種種苦難後就稍微可感同身受一些（大部分的人都無法明聊別人面對苦難的反應，各種反應難以預料，我只能說神的創造太過奇妙，連我們也不知道自己當時會如此），神允許種種事發生，有祂的旨意，我們只能忍耐去明白那是甚麼（很多時候是等待，靜默無聲的），並在過程中更加親近祂。這個過程極為不易，我們花了近九年。九年內我們有失落、有絆跌、有犯錯、有灰心、有各式各樣的不堪與錯亂，但很感激神，不全然是負面的，也有基督徒、非基督徒像天使般的幫助與安慰，神也展示了祂的厚愛，祂抵擋了仇敵的攻擊、醫治了我們的苦難，也給了很多奇蹟般數不盡的恩典。當年教會還年輕，我們是第一個遭遇喪子的家庭，教會內並無專業的諮詢對象，我們不得已找尋教會外的幫助就會有質疑之聲音。我們來英國後蒙神的恩惠，祂巧妙地安排了我們到一個Baptist Church。在那裡我們遇到了一個長老，以及一個專業諮商姊妹，他們跟我們談後很驚訝我們面對這些年的遭遇竟從未找過專業的諮商師，於是安排我們分別與一位長老James以及另一位曾經歷喪偶的姊妹並另一位諮商師姊妹提供了長達一年的懇談。在英國，有問題找諮商師是理所當然的。我們開始認識英國的Baptist Church，他們有著很好的支援系統，可供我們教會學習，他們門徒自由地思考自己在教會可以扮演甚麼角色，門徒各司其職是我們將來可以效法的。經過一年的宣洩、分享、醫治與重建，當中我們還得同時面對極多的挑戰與考驗，信心是一點一滴透過聖經與禱告逐漸撥雲見日的。最近我們在大學的禱告會中我們發現有兩位同伴經歷離婚，我們彼此分享過去的遭遇，並為彼此禱告代求。我希望我們的遭遇可以安慰同樣有苦難的人，也禱告著神的福音會藉著祂的大能，憑藉各種方式去醫治人的心。祂的恩典夠我們用，多到滿了之後還可大大分享的。願我們的分享可以供弟兄姊妹參考，願新竹的弟兄姊妹在主裡平安。

 第二部分是因應近日教會的紛爭要給教會領導的建言:

 我首先要感謝幾位弟兄姊妹，要不是你們曾對我的付出以及神的恩典，我不會成為門徒。我感激弟兄世玉不斷邀我來教會，世玉是我電機系的同窗又是大學四年的室友，當時基督教信仰在我們同學中，極易讓對話關機，但世玉面對輕狂的我，多次熱心邀約，又按著耐性陪我讀經，以問題引導我思考，此救命恩情，永生難忘。感激Natalie，當天你出現在我第一次參與查經班的fellowship中，熱切地用著帶點口音的國語分享門徒生命以及熱愛的音樂，我很驚訝為何 Natalie願意為了信仰拋棄在美國的一切，當天晚上我告訴自己，這個信仰一定值得我去探索，我該給自己一個機會，之後我持續參與查經班並答應尚文查經 的邀請。感激尚文帶我讀聖經，雖然我常有疑問，但經過三個月辯論與討論，尚文教導我明白罪與神的救恩。在尚文建議我開始禱告之前幾天，我夢到我被天使帶到一個沒有形象，只有金光閃閃的地方，那裡四處有震動與聲響，有個聲音告訴我說“岱威，你想要甚麼呢?”，夢中的我不由自主的跪下回答說“我的神若您存在的話，可否聽我禱告?”。幾天後，尚文帶我到醉月湖一起禱告，這是我第一次當著他人面前禱告，雖然我的表達如此枯燥與詞窮。記得當時接近期末考，尚文與世玉帶著報紙包著各式各樣的小點心來到像烤爐的研究生宿舍鼓勵我，讓我明白甚麼是彼此相愛。除了家人以外，我還未有過此等情誼。我決定受洗，這是我一生中最佳 的抉擇，無價的決定，我從未後悔這個決定，也慶幸作了這個決定。我還記得於1993年6月21日受洗出水的瞬間，一道白光射入眼中，我心中興奮大喊“父 阿，我是祢的了!＂。感激Steve於1993年5月在他家樓頂和尚文思索該如何讓我相信神，當中Steve開玩笑說是不是把我丟下樓看看神會不會把我接住，就知道神存不存在，我還引用經文回駁說不可試探主你的神。最後Steve指出我的自私，是我不能相信神的原因。Steve無疑是有創意的領導， 面對Steve這樣的直接挑戰，當晚我輾轉難眠，不斷地思索，我該回自己的窩，每夜不斷問自己人生有何意義，還是接受對我説誠實話的弟兄與他們的信仰？這輩子可有過他人對我說過類似的話，他們是真心關心我的生命嗎?他們只是要我難堪嗎?隔日我透過世玉問尚文可否繼續查經。一個月後我受洗了。我們曾經為著這份信仰奮鬥不眠不休，一起與撒旦搶著靈魂、為著別人與自己的生命戰戰兢兢。我們曾經一起禁食禱告、常常早上六點至半夜一、兩點與朋友讀經，我們有過週週帶 人受洗、日日與人探討真理的日子。我們有過無數的勝利，但也經歷過無法形容的若痛，那種苦難痛入心腸肺腑、無法言語、夜夜難眠。我也要感謝在英國教會的 James，對於他我是個外國人，但卻是主內的弟兄，退休後的James花了一年多時間與我禱告、聽我傾倒多年的垃圾與苦悶、一起討論聖經、多次對我家庭無私關注與付出。你們曾經對我的愛與付出，主基督深深記念。我到Sussex大學面試時，面試我的院長問我一個問題，他說“我甚麼問題都不想問，我只想知道你為何博士念了七年，拖這麼久?”我回答說 “每個年輕人都有個理想，大部分人都為自己，但我想也為他人作些付出不求回報。我當時在台灣基督徒教會做過全職工，我大部分做人處事之道裡都在那裡學的， 我深信這對我將來教學上也絕對會有正面影響的。”原本他是刻意要刁難試驗我的，沒想到這個問題反倒成了受錄用的關鍵，他身旁的副校長聽了很興奮，當下我便知道我會被錄取，當晚還未回到家，院長便致電說我被錄用了。

 沒有基督的信仰，面對過去9年的苦難，我想可能早已結束生命或是家庭破裂，即使未如 此靈魂也早已死了。沒有這個信仰，我無法再對人生充滿盼望。沒有這個信仰，我無法重新得力。沒有這個信仰，我無法從死蔭的幽谷，重新翻轉找回信心。

 面對未來與世界我們仍然充滿挑戰。要找回使徒行傳中描述的門徒生活，不論東、西方，我們都面臨相同的挑戰。

 弟兄姊妹如果有機會到英國的教會，你會發現這裹和台灣教會也些不同。西方國家祟尚自由主義，教會強調個人與神的關係。門徒通常不會過問別人的事，人際關係較疏遠。對神的事工，大家多半是自動自發。有位弟兄八十九歲跟我祖父同年，卻精神爝爍，像個年輕事工般熱心招呼訪客與弟兄姊妹。有位新加坡來的弟兄，經常自己帶90％的訪客到小組聚會。半年內人數從10個人增長到60個。每次聚會非基督徒都是基督徒五倍之多。但我從未聽過他抱怨。台北教會弟兄姊妹的聖經知識豐富、根基穩固，重視人際關係，弟兄姊妺互動頻繁，我們強調要彼此挑戰，今天可以彼此挑戰說誠實話，是台北教會的特色。我跟英國的弟兄姊妹分享台北教會彼此挑戰的門徒生活、開放的 dating的關係與ideas，他們多半不相信這種關係存在，都認為是不可思議的。彼此挑戰，是神對台北教會的祝福，但我們珍惜這樣的恩典嗎？還是這樣的關係模式也要式微了?

 聖經與歷史記載對領袖的高度期待。謙卑的領導絕對較高傲、一意孤行者更能帶領他人不斷創造勝利。聖經裡這樣得領導有摩西、 約書亞、大衛、希西家、使徒彼得、約翰等等。謙卑受教者成長非凡，這是真理，也是我們領受救恩必需要有的態度。別人甘冒風險指出我們的不是，我們會感激？ 還是會難過？亦或是抗拒或憤怒“見笑轉生氣”?

 我還記得在1994年剛作查經班領導時，當時流行三國志的遊戲，玩家可以透過遊戲扮演任何一個三國 演義中的角色，看如何由一位諸侯變成統一天下得皇帝。當時Steve也用這個遊戲的點子在查經班領導課中分析大家所擁有的領袖特質，要大家互相學習，取人之長補己之短。記得大家最熟而能詳的三國領袖，論魅力沒人及得上莫過於劉備、曹操與孫權。論智力當屬諸葛亮、司馬懿、郭嘉、荀攸、賈詡、陸遜與周瑜，論武力為呂布、張飛、關雲長與趙雲。論政治力則是諸葛亮、魯粛、張昭、龐統與荀彧。我還清楚記得大部分的弟兄都爭先學習同時具有多樣領袖特質者如諸葛亮、曹 操、劉備、關雲長、趙雲等，鮮少有人願意選擇偏一特質者例如呂布、袁紹等。前者代表著功績卓越受人愛戴之領袖，後者則代表剛愎自用、較為失敗的領導，縱使他們仍擁有可爭天下的實力。

 我們都希望自己是功績卓越的英雄，誰願意作領導無方的狗熊呢?

 然而事實上我們多數的人個性上是像狗熊的，我們離英雄所具備的個性太遠。我們的弟兄姊妹關係，常常一有挑戰就彼此疏遠。我們的不安全感、不信任愛使我們喜歡聽好聽、恭維的話，我們喜歡受人愛戴、喜愛受人稱讚、喜歡歡樂與舒服的關係，那些比我們作得好的我們嫉妒，那些會刺激到我們的我們遠離，那些會責備我們的我們向來不會主動親近，那些會挑戰我們權威的我們抱怨為何他們要找碴、為何他們不感激、製造紛爭，那些會批評我們的人我們恨不得他們住在另一個半球。

 但是，歷史與聖經都告訴我們傑出的領袖 耳根子都不軟，他們有的是柔軟心腸。

 聖經中的大衛犯了姦淫的罪，最可惡的是他幹的是奪人妻子更假借權力、借敵人之刀殺人滅口的滔天大罪。但是他身 邊有個先知拿單，出於神的公義，冒死來挑戰大衛認罪悔改，他的勇氣是可嘉的。大衛因著他的罪，付了很大的代價，但他悔改了，在神眼中，他仍稱義，因為神的恩典像個完美的人，那是因為拿單說的沒錯，而大衛聽了，並沒有再去辯論他過去是如何英勇的擊殺歌利亞，沒有喪氣地說他的功績為何拿單沒看見。我們當中沒 人犯如此的大罪，神的愛也不會因我們的罪有減少的，問題是我們為什麼常常要抵抗別人出於公義的責備與挑戰?我們是在抵擋神的愛，還是不信祂的愛？

 唐朝的皇帝李世民常說他的身邊有一面鏡子，他是魏徵。魏徵原本是李世民的大哥太子李建成的門下，李建成是權勢爭奪中李世民最大的對手，李建成被殺了之後，李世民用了魏徵。然而李世民登基作皇帝後，魏徵經常讓他難堪，不但常上書直陳李世民的不是，更多次於朝中多位官員前頂撞李世民。李世民常為此氣炸了，多次要殺他。但李世民畢竟是稀有的領袖，最後還是一一聆聽並成就了中國史上有名的貞觀之治，造就中華文化四處傳播，連日本以及韓國都被中國的文化改造了。幾年後，魏徵病死，李世民得知後大哭失了人生中最大的鏡子，鬱悶他的生命要因從此短缺了。堂堂中國皇帝，手底下官員數萬，竟會因為一位官員擔憂從此朝中無人像魏徵般直陳自己之過失，可見明鏡般之友誼與關係如何難尋，如何可貴。聖經說鐵磨鐵，磨出刃來，不是如此嗎?基督教會領袖需要一面明鏡，而非經常吃喝玩樂、儘說安慰好聽話的伙伴。這面明鏡，可以是長老，可以是教會中有權柄的，可以是教師，可以是peers，也可以是現在其他教會做的更好的同工，更可以是我們當中最年幼的初信者。誰可以作教會領導的明鏡呢?

 三國演義裡這樣的例子也俯拾皆是。三國初期，中國北方最關鍵的戰役是官渡之戰，當時袁紹擁有的是三代世襲的爵位，曹操的父親是個小官員，袁紹方兵員近數十萬是曹操的五倍，著名的文武官員是曹操方的四、五倍並且糧草充足。曹操則是四面為敵，其南有劉表、張鏽，東南有孫策等優秀對手。然而曹操的謀士荀彧卻指出袁紹剛愎自用、濫用權威的問題，認為袁紹方根本是烏合之眾而決定快速決戰。果然袁紹事後排斥並下罪、罷免了許多的忠臣的建言，弄得最後沒有人敢提出不同於他的見解。狹隘的軍事觀點使袁紹邊反而成了一人的部隊，遭到團結一致的曹操部隊徹底擊潰，從此袁紹在歷史上失去了影響力，戰後不久便憂鬱而死。謙卑的領袖對著多數的追隨者有多麼重要！領袖當需要有異於追隨者的敏感性與謙卑。因為他的容量有多大，他 的團隊便有多大。抱著非我族類者則遠之的領導，培育不出出色的接班人，影響力勢必衰微傾倒。絕對的威權必然有絕對的腐敗。這樣的歷史不斷上演，可是我們還是不斷重複著。

 我還記得曾有兩位全職犯了罪，當時Steve建議我用民數記25:1-18挑戰他們在教會前悔過，並指出民數記 25:11 “由於非尼哈所做的，我不再向以色列人發怒…”稱身為領導有必要帶領大家悔改、以身作則。

 今天台灣基督徒教會因為CRV事件造成很多紛擾，我認為 這不是個危機而是教會團結一致的轉機。聖經教導我們要彼此認罪、互相代求。雖此事件已過數年，原本非大事，但教會領導處理的方式教人信服嗎?我認為事件終究絆倒了人，且無圓滿解決，春平、Jean與敏娟的呼籲並非無理取鬧、並非惡意製造紛爭。大家應該要去思索為何這會發生。是全然出於撒旦的惡意呢?還是神真的要塑造更合祂意的領袖呢?

 我認為Steve在這事上是有錯的，在領導上是有虧缺的。錯誤的原因有二：第一是Steve支用教會會款多達百萬 (達台北教會門徒兩年平均收入之多)，當初是沒立下借據，更沒有事先向全職說明的（至少我當時並不知情，我2000被按立為傳道人還是未曾聽聞，2003 年才在大洲與秀美結婚當天，由James告知，我還記得James與我開車到擎天岡談論，言談中James氣憤非常），這在社會的法人組織，嚴格說來是不是挪用公款呢?還是Steve自恃信心過人，可以隨意方便行事呢？其二是即便事後Steve確實薪資基數有誤以致於2003年後以加薪方式償還，還是有公私不分，會庫通私家帳戶之嫌。Steve是否願用過去以經文挑戰他人認錯道歉的標準來審視自己呢？這考驗您的領導智慧更挑戰您是否戰戰兢兢看待神交託給您的聖職。Steve於領導上也有兩項缺失：我還記得1994、95年左右，Steve在週三聚會上以聖經我們不能同時拜神與瑪門來要求會眾勿在股市中投資，又命門徒間借款必立借據以昭負責之態度。結果由Jean的書信看來，Steve於1998年在美股市投入大量資金（以致於原本答應一百萬可立即償還的資金被套牢了），還發現這筆向教會的借款並無借據。Steve這兩項禁令，恐怕都是自己率先破例的，大損自己的領導形象以及弟兄姊妹的信任。這讓我感覺領導輕浮，虧缺身為領袖的誠信與神的託付。投資本身並無不對，耶穌也以例子告訴我們當在錢財上聰明。但問題是領導若是自己做不到的話，就別下這種命令與教導。看看後來的全職們不是經常說著錢進大陸房市與台灣股市云云，教會領導們給大部分財務吃緊或工作有困難的弟兄姊妹甚麼樣的觀感呢? 教會領導還能挑戰每個弟兄姊妹要按時奉獻與特奉嗎?這就是將神給的職分虧缺了。就算是借錢、加薪在法律上都說得過去，我不禁也想問我過去半工半全職，白天要攻讀博士之後到工研院服役、晚上又要帶領教會。經常白天六、七點與弟兄在麥當勞或工研院餐廳查經，晚上還要忙著準備講道、講課到凌晨一、兩點，一點也不比其他全職少結果子、少訓練出新領導，新竹教會從二十多人增長到八十多人，含辛茹苦多年來可曾加過薪水？又有誰曾為我發聲呢?這些我都甘心樂意，也深信神都記念了。只是當我知道您一方面要大家去犧牲付出，自己卻向教會調頭寸買車、事後加薪償還。我得知實情後，說實在的我更加深自己要像保羅一樣安靜作工、賺自己生活所得踏實些，這也實在是我心底深處不想成為全職工的原因，因為我當時就曾聽聞一位台北教會弟兄講過難聽卻示警的話“我為何要白天努力工作養這些全職，好讓他們經常在晚上來罵我、挑戰我呢?”。這是當時Jean向我轉述一位台北社青弟兄的話，還記得當時Jean跟我說的時候我們的心好痛，這些聲音教會領導們都聽聞了嗎?不知這位弟兄是否還在教會，不在的話，我們真是絆倒、得罪了他。當時我便想，若同樣勤奮作工，我寧願不要受這種責難，更不願將來我不適任了，無法自己養身。2005年秋幾位全職弟兄來新竹探我國防役期滿了後任全職的意願，大家嘴巴說著福音需要如何之巨大之類義正辭嚴的話，我聽了實在難以附和與苟同，又經歷過喪女的苦處，心底實在也已經疲憊不堪因此婉拒了。沒錯，福音需要確實巨大，但我們不悔過的話，如何再創勝利與榮耀?我們能夠接受不斷努力帶人受洗，又眼睜睜看著年長說誠實話的弟兄姊妹離開嗎?這樣的邏輯很奇怪!我誠心建議Steve以這些錯誤以及絆倒人之處公開向弟兄姊妹道歉，Step down數月以資警惕（就如您當初挑戰Ryan違規step down三月一般）。事過後才准挑戰別人別再提起，並從此reset歸零、重新出發。不然的話，門徒也可以開始將奉獻轉至社會上眾多的孤兒院或是認養為數眾多的孤兒（主耶穌要我們多照顧孤兒弱勢，他們大部分都很缺錢的），有何不可？領導不悔過，為何要不斷向他們繳納奉獻呢?

 約翰福音第三章，尼哥德目半夜瞞著教師同輩來問主耶穌如何才能領受重生之道，耶穌回說只有透過水與聖靈（亦即羅馬書所說我們必須在罪裡死了，在義裡活了），才能重生。就如電腦當機，只能透過reset才能正常工作，否則再多的勞碌與等待都無法成就任何的工。尚文跟人讀經看罪的時候，最喜歡問一個問題，那就是:人犯姦淫一次比較嚴重還是十次比較嚴重?是外遇嚴重還是手淫嚴重?同理，是殺人嚴重還是說謊嚴重?答案是在神眼中同樣嚴重。我們的神是忌邪的神，我們能否如非尼哈般以神的忌 邪之心為心，再次去成就神的榮耀？還是非認同我者可離去，可燃燒?台北教會的榮耀可以重現嗎?還是我們臣服於“現今的人心都比較硬”似是而非的聲音?Steve過去三十年辛苦所建立的成果要輕易看著破裂嗎?聖靈樂見這樣的結果嗎?這關鍵不在Steve的徒弟身上，不在春平、Jean、敏娟與 Natalie身上（這些弟兄姊妹依著良知說著教會領導不喜歡聽的話），也不在經常圍繞在Steve身旁、終日以Steve為大哥長、大哥短的小弟妹身上，最根本還是要回到Steve自己的身上。您用心誠意的回應，我深信可以讓被絆倒的弟兄姊妹也可以reset與您和好，讓大家可以reset全會眾合 一。Reset之後再有人提起這事就是他們自己的不義了。否則的話，您今後的講道如何能再火力全開?如何能再熱切傳揚愛裡沒有懼怕的義理?不能活出我們天天傳講的道，還配稱得上是傳道人嗎?今後您的影響力豈不是日日萎縮不振嗎?過去台北教會有過的榮景就真的不再了嗎?

 何苦為此事浪費光陰，遲延多年，暗自喪氣?別讓過去的功績與自己該面對的責任混淆了，我們中國人向來分不清恩情與公義，您不也曾教導大家說別人熱切的挑戰若對事不對人，沒有必要因此不安全感嗎？這個關頭，應該是別人論斷一個領袖的至要關鍵。我並非毫無過錯來寫這封信，我深深覺得我不配，因我過去的罪，但聖經不是說我們只能被完美的主挑戰，是要不完美的我們去彼此認罪挑戰，因為下次主來就是審判日了，能等到跟祂悔悟嗎?我有很多事要交差，但有股聲音要我說話，我不得不用著我的 iPhone打這封信，我在通車的公車上打了幾天了，今天才用快壞掉的舊laptop整理起來。但願神祝福每位弟兄姊妹生命中都有面明鏡，也期待看到台北教會再創榮耀與勝利。願神也醫治過去受過諸多苦難的弟兄姊妹，你們的事工與苦楚，神必不輕看，祂的祝福必然到來。願大家在主基督裡喜樂平安。

 Love in Him,

 岱威 敬上