真的很愛我們教會，很愛弟兄姊妹們！讓我很榮幸可以和一群熱愛真理，勇於活出屬神生命的耶穌門徒彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。接連這兩星期的講道，深深的激勵很多弟兄姊妹，在勇於活出屬神標準的生命的同時，卻也謙卑去重新去定義過往我們所認為對的事情，是否仍是蒙神所悅納的。
近日每每在禱告中被神不斷的提醒，讓我無法不動筆表達內心所看到的一些事情，這純屬是我個人禱告後的一些想法，期盼自己還有看到的人可以以謙卑開放的心來思考以下事情的可能。
一、
徹底打破唯一教會的迷思，悔改屬靈驕傲
與神相遇，會使「靈魂保持柔軟」[1]。過往在我們Study的過程很強調「真基督徒與假基督徒」，個人仍不時以此自我提醒，以免步上法利賽人的腳步。但我發現在我們言談的思想中，背後對其他教會是驕傲的、是論斷的、特別是當我們談到「reli」一詞。事實上，神的全能遠遠超出我們的認知，在衛神研修 王春安老師「靈命導引」課程時，所提出四種靈命的傾向（理性靈命、經驗靈命、退隱靈命、國度靈命[2]）讓我可以更客觀的來辨識自己像神的某個部分，也知道那些是需要有待成長的。
理性的靈命重查經，強調認知理性思考解讀神，需要知道愛心重於知識（林前8:1）。ex：福音派的教會為代表。
經驗的靈命追求官感的信仰(太4:24、林前14:18)，靈恩運動(短歌、方言、靈舞、神蹟，醫治—經歷至高)，需提醒造就人重於經歷(林前14:20)。ex：靈糧堂。
退隱的靈命似隱士、神秘主義(尋求與神融為一體)。需提醒聽從耶穌勝於各種超然經歷(太14:1-9，林後12:1-19)。ex：天主教的避靜
神要我們盡心、盡性、盡意、盡力[3]去愛祂，是要我們有整全的靈命發展。我們畢竟都只是人，無法與神的全備相比擬，但重要的是我們不需要驕傲的論斷別人的靈命，誰比較好、誰比較差、誰有做到、誰沒有做的；而是懷抱尊重的態度，去辨識每個人靈命的強處與待成長的地方。就好比我們教會理性靈命部分很強，但在經驗靈命體驗聖靈、短歌、、、就比較不擅長。我們得去尊重每個人的不同，在屬靈上渴慕的自然也不一樣。不是理性的論斷感性，感性的論斷退隱，因為全為肢體，全為屬神的面向，需要有來自神的合一與尊重。畢竟我們都只是人，沒有完美的教會，重點是我們的「選擇」，選擇待在自己所鍾愛的教會。就好像我愛台灣國際基督教會，但我內心對聖靈的渴慕，也期待透過短歌醫治經歷神的另一個面向。所以這幾個月我自己找了個教會外的摩西（神學院的同學們），聆聽她對我生命的教導，聽她屬靈的建議；我的靈命被更新與謙卑，可以更以不同的心情，愛上早起靈修與禱告、學習找出靈命破口，知道如何在靈裡更深入倚靠神。總之，前幾年海外ICOC發生的事情，以及最近台北教會有些人出走後，個人認為是一個時間，我們得更成熟的來面對過往我們在「唯一教會」概念下，所產生的餘毒。謙卑的去思考以下幾個問題的可能性：
1. 當我在講Reli時，我是否以驕傲的態度在看其他教會，認為他們是法利賽人？
2.
離開教會是否等於Fall Away？是否需要以教會的立場，謙卑的澄清，讓很多觀念跟不上變化的人，可以知道隨時空的轉變，現在我們的教會是如何的在看待這一些事情？
3. 幫助別人成為基督徒只有過去Key Class的方式嗎？是否還有其他的可能？對於信心與行為仍無法相稱，可是很願意愛神的人，是否可以在我們教會受洗呢？「得救在乎恩典，而非行為」，在幫助人受洗的過程中，如何兼顧神的標準，同時有神的恩典？？事實上對於在我們教會要幫助別人成為基督徒，讓我覺得很沮喪，因為標準很高，這是神的標準嗎？我們可以怎麼做呢？因為真的很想傳福音，但如何可以廣傳福音？真的廣、可以看到台灣國際基教會的復興？神國的復興?而不只是一直停滯在六百位基督徒的教會。
4.
弟兄姊妹的Dating該何去何從？可以找幾個可以信任的其他教會的牧師朋友，組成跨教會的Dating嗎？是在一種保護以及看顧羊群需要的情形在來進行？？？
5. 我是否可以以學習的心態，去參與其他教會活動（主日、主日學、查經班、青少年團契）？把它看做是教學觀摩，取經之旅？
詹姆斯‧福勒（James Fowler）認為當人到了信心發展的第五個階段，他們就不再需要用非此即彼式理解的對立去釐定自己的立場。Passionate Couple中，大衛‧史納屈博士(David M. Schnarch, PhD.)描述關係不在於恆常的一致，而是在兩人並不同步時，在不違背自己的情況下，仍可以和對方廝守下去的能力。[4]
二、
禱告的教會
成為門徒十二年，教會歷經了很多的轉變，我們擁有無庸置疑的彼此相愛的家人關係，但在屬靈上卻不知道如何可以進一步更新？這幾年發現，我們的關係更深，但談論神以及屬靈的部分卻減少了，無論是平常HC的聚會，或者全台的聚會，整體的感受到禱告佔的比重不多？雖說禱告要回歸到個人與神的關係，自己隨時隨地都可以禱告，但整體而言，我們會彼此約花時間，但約禱告的時間變少了？還有如何操練禱告？很多人知道韓國基督教很復興，超過四成以上的基督徒人口，但可能很少人知道，每天清晨五點鐘，在韓國有成千上萬的教會在為基督教的復興而流淚禱告～所有教會的復興，沒有不從禱告開始的！總之，我們可以從個人做起，但教會如何可以幫助弟兄姊妹的禱告及靈修生命的成長呢？例如：禱告應允競賽、靈修日誌金質獎
另外，個人有一看法，每當全台主日，我們都會頒很多獎，原本立意甚佳，想鼓勵弟兄姊妹的堅持與付出，但是幾年下來，覺得這些形式上的儀式，甚至超過來自於神的信訊息，而且有些潛藏需要被鼓勵而沒被鼓勵到的人？總之，個人認為我們似乎可以思考是否要繼續？或者有其他的方式？總之，方法很多，我們可以多嘗試，在看到僵化之前，另謀激勵的方式。重點，要高舉的是神，而不是人。
三、
重新定義「摩約關係、門徒訓練」，以神為中心、聖靈帶領。
門徒訓練是台灣國際基督教會的根基，但我看到它是一種資產，也是一種負債。好處是一領一有紮實的門徒訓練，缺點是當帶領人的成熟度不夠，就會衍生某些問題。就好像很多人都有讓我們印象深刻的摩西與約書亞^-^也是在這個過程中，讓我們知道多麼的需要神，會轉向尋求神的智慧與教導。但並非每個人都能幸運的走過某些屬靈的傷害與權柄的誤用。例如：當摩西成熟度不夠，又認為帶約書亞是我摩西的責任，需全方位看顧他的生命，包括：約書亞的屬靈、工作、家庭以及Dating、、等。會產生很多順服與不順服等問題，或者教導出沒有自主思考能力的門徒，怕做錯不屬靈，盲從意見，無法對自己的生命負責。如果我們將心態調整為，不是我在帶領而是神在帶領，且在實際的DP Time中，尋求神的旨意，不是摩西大，約書亞小，而是一種彼此相顧、激發愛心、勉勵行善的態度，彼此謙卑、彼此順服。除了過去我們曾發展多種DP Time的模式外（參摩西資源手冊），個人認為可以再試行一種方式，在學校我們稱之為「靈命導引」，可以是兩人或者多人進行。
方式：
1.
聚會開始時唱詩歌、禱告請求聖靈的帶領
2.
靜默禱告
3.
分享（每次一位發言，其他人不參與討論與評論、除非不懂才發言）
4.
靜默禱告（每個與會人針對開才發言的內容尋求神的旨意）
5.
回饋（將靜默禱告啟示真誠回饋給分享人，是禱告與思想過的結果，不是以人的角度憑感覺的想給建議的分享）
每輪一位都經歷（2-5）的過程，讓每個參與的人，都有一個機會清楚表達他與神關係的現況，或者他在思考的事情，其他人學習一種完全的傾聽，透過禱告尋求神的旨意與智慧的方式回饋給對方。透過這個過程彼此可以深度的與神相交，不是誰帶領誰，而是共同謙卑尋求神的帶領。
四、
滿足多元化需求
隨著教會人數的增加，弟兄姊妹的需求愈發多元化；如果我們有建立超級教會的夢想，就要有企畫它去發生的前瞻性。個人看到幾個明顯的需求：
1.、日間HC及開創式的主日時段需求：過往我們常以影響聚會建議換工作，但真的有些行業，他的工作性質就是無法週休二日，例如：餐飲業、服務業、零售業、、就是晚上或是假日需要上班。很感動有些人因為愛神捨己，堅持聚會，但也容易生出苦毒的根。教會是大到可以去增添不同聚會時間，滿足多元化需求的時候，特別是當我們有建立超級教會的夢想，就要有企畫它去發生的氣度與前瞻性。
2、特殊的牧養需求：跨教區的資源運用，可徵募有教師恩賜的弟兄姊妹，加入牧養團隊，建立教會的知識管理資料庫。例如：針對下述需求規劃課程或建立團體肢體相顧，堅定信心。
(1)
黃金女郎團契（女保羅）：例如Jean為大淑芳及敏娟上課
(2)
亞比該團契（先生不是基督徒）、失婚團體、陽光團契（精神官能症疾患）、如何面對親人的離世、健康、聖靈的追求、靈修、強化禱告生命、、、
(3)
當弟兄姊妹陷入屬靈困境，如何尋求跨教區的資源協助：例如過往摩西或老關係在MK，可讓有需求跨教區尋求幫助。
3、青少年團契：需有專責專職Full Time的全職，重教育深植福音，勝於
結果子。
以上純屬個人看法，歡迎討論～
聖靈攪擾無法不動筆～深夜至清晨6時.2008.08.30
台灣國際基督教會Winnie潘秀文筆
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