蔡麗貞教授教會觀與教會生活(二)團體生活與單獨生活

蔡麗貞教授教會觀與教會生活(二)團體生活與單獨生活-1

http://www.youtube.com/watch?v=GUXeGEmBRbw

蔡麗貞教授教會觀與教會生活(二)團體生活與單獨生活-2

http://www.youtube.com/watch?v=XPksYwnwL74

蔡麗貞教授教會觀與教會生活(二)團體生活與單獨生活-3 Q&A

http://www.youtube.com/watch?v=sBuoYOerywc

求神醫治

阿爸天父﹐

在此刻，女兒感受到大家都受傷，每個我所珍愛的弟兄姊妹，我的家人，似乎都受傷了，大家心痛難過，原先的出點不都是好的，可是怎麼到最後，彼此都很受傷了？

阿爸，我感謝每位仍堅持在這裡的弟兄姊妹，因為沒有放棄，所以還在。神，求祢讓我們相信這些傷痛的眼淚不會白流，求祢顯明祢在教導我們每一個人的功課，讓我們明白，這是一個悔改的時刻，是一個榮耀的時刻。

或許祢認為膿瘡還在，不挖掉，問題無法根治；或許祢認為我們還不夠謙卑，所以祢要我們痛到底，讓我們真知道神掌權；或許祢對我們夠有信心，知道經過這個磨難，我們會結出更多屬於祢的果子。

阿爸，求祢停止我們的互相攻訐，停止我們的彼此傷害。阿爸，請您打開我們心中的眼睛，讓我們明白，彼此背後真正想表達的是甚麼？讓我們真知道彼此的心意。求祢讓我們看到彼此的真心。因為我們是弟兄姊妹，我們是一家人。約19:26-27就對他母親說：，看，你的兒子！ 又對那門徒說：看，你的母親！

阿爸天父，對不起！

因為我們的軟弱，延誤了面對衝突的時間

因為我們的小信，才讓撒旦為非作歹有機可趁，

因為我們的驕傲，以為自己可以搞定，卻演變成今天的田地

因為我們的有限，阻礙了世人認識祢的無窮；

請您

賜下信心勇氣，除去我們的恐懼，不再害怕面對衝突；

賜下屬靈的眼，看清我們要打擊的人不是對方，而是撒旦

賜下智慧的靈，讓我們明白，如何了解差異，接受不同，化解衝突；

賜下謙卑的心，讓我們真明白自己是罪人，即使對方有百分之九十九的錯，  我們仍得為那百分之一的部分負起責任。

阿爸天父，請您醫治，醫治每個受傷的心靈！讓我們再次仰望耶穌的十架，因為耶穌受的鞭傷我們必得醫治，這是祢給我們的應許，只要我們有一顆願意的心，負起自己該負的責任。阿爸，請您打開我們心裡的眼睛，讓聖靈帶領我們更認識祢，明白祢的旨意，讓我們穿越人的互動看到祢，能體會到祢的愛與寬容。

不一定要真相，但一定要真理~

不需要選邊站，但務必需站在主這一邊 ~

不談誰是誰非，只希望教會有美好的未來 ~

        神求祢興起祢謙卑的僕人，立下屬於祢謙卑慈愛的榜樣，讓我們互相說對不起，讓我們一起繼續往前走。

以上禱告都是奉主耶穌基督名求  阿門

「愛」台灣國際基督教會的人，給教會的一封信

真的很愛我們教會，很愛弟兄姊妹們！讓我很榮幸可以和一群熱愛真理，勇於活出屬神生命的耶穌門徒彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。接連這兩星期的講道，深深的激勵很多弟兄姊妹，在勇於活出屬神標準的生命的同時，卻也謙卑去重新去定義過往我們所認為對的事情，是否仍是蒙神所悅納的。

近日每每在禱告中被神不斷的提醒，讓我無法不動筆表達內心所看到的一些事情，這純屬是我個人禱告後的一些想法，期盼自己還有看到的人可以以謙卑開放的心來思考以下事情的可能。

一、               徹底打破唯一教會的迷思，悔改屬靈驕傲

與神相遇，會使「靈魂保持柔軟」[1]。過往在我們Study的過程很強調「真基督徒與假基督徒」，個人仍不時以此自我提醒，以免步上法利賽人的腳步。但我發現在我們言談的思想中，背後對其他教會是驕傲的、是論斷的、特別是當我們談到「reli」一詞。事實上，神的全能遠遠超出我們的認知，在衛神研修  王春安老師「靈命導引」課程時，所提出四種靈命的傾向（理性靈命、經驗靈命、退隱靈命、國度靈命[2]）讓我可以更客觀的來辨識自己像神的某個部分，也知道那些是需要有待成長的。

理性的靈命重查經，強調認知理性思考解讀神，需要知道愛心重於知識（林前8:1）。ex：福音派的教會為代表。

經驗的靈命追求官感的信仰(太4:24、林前14:18)，靈恩運動(短歌、方言、靈舞、神蹟，醫治—經歷至高)，需提醒造就人重於經歷(林前14:20)。ex：靈糧堂。

退隱的靈命似隱士、神秘主義(尋求與神融為一體)。需提醒聽從耶穌勝於各種超然經歷(太14:1-9，林後12:1-19)。ex：天主教的避靜

國度的靈命重社會公義和平、窮人福祉，解放神學，需提醒關心社會但保持界線(太22:15-22)。ex：長老教會

 

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[1] 貝內爾、克萊布、蒙加里著。李耀全主編。<真我/假我>。2005。天道出版社。香港。125頁

[2] 王春安博士，靈命導引課程講義。

[3] 請看英文，是指全人的。

[4]貝內爾、克萊布、蒙加里著。李耀全主編。<真我/假我>。2005。天道出版社。香港。124-125頁

神要我們盡心、盡性、盡意、盡力[3]去愛祂，是要我們有整全的靈命發展。我們畢竟都只是人，無法與神的全備相比擬，但重要的是我們不需要驕傲的論斷別人的靈命，誰比較好、誰比較差、誰有做到、誰沒有做的；而是懷抱尊重的態度，去辨識每個人靈命的強處與待成長的地方。就好比我們教會理性靈命部分很強，但在經驗靈命體驗聖靈、短歌、、、就比較不擅長。我們得去尊重每個人的不同，在屬靈上渴慕的自然也不一樣。不是理性的論斷感性，感性的論斷退隱，因為全為肢體，全為屬神的面向，需要有來自神的合一與尊重。畢竟我們都只是人，沒有完美的教會，重點是我們的「選擇」，選擇待在自己所鍾愛的教會。就好像我愛台灣國際基督教會，但我內心對聖靈的渴慕，也期待透過短歌醫治經歷神的另一個面向。所以這幾個月我自己找了個教會外的摩西（神學院的同學們），聆聽她對我生命的教導，聽她屬靈的建議；我的靈命被更新與謙卑，可以更以不同的心情，愛上早起靈修與禱告、學習找出靈命破口，知道如何在靈裡更深入倚靠神。總之，前幾年海外ICOC發生的事情，以及最近台北教會有些人出走後，個人認為是一個時間，我們得更成熟的來面對過往我們在「唯一教會」概念下，所產生的餘毒。謙卑的去思考以下幾個問題的可能性：

1.      當我在講Reli時，我是否以驕傲的態度在看其他教會，認為他們是法利賽人？

2.      離開教會是否等於Fall Away？是否需要以教會的立場，謙卑的澄清，讓很多觀念跟不上變化的人，可以知道隨時空的轉變，現在我們的教會是如何的在看待這一些事情？

3.      幫助別人成為基督徒只有過去Key Class的方式嗎？是否還有其他的可能？對於信心與行為仍無法相稱，可是很願意愛神的人，是否可以在我們教會受洗呢？「得救在乎恩典，而非行為」，在幫助人受洗的過程中，如何兼顧神的標準，同時有神的恩典？？事實上對於在我們教會要幫助別人成為基督徒，讓我覺得很沮喪，因為標準很高，這是神的標準嗎？我們可以怎麼做呢？因為真的很想傳福音，但如何可以廣傳福音？真的廣、可以看到台灣國際基教會的復興？神國的復興?而不只是一直停滯在六百位基督徒的教會。

4.      弟兄姊妹的Dating該何去何從？可以找幾個可以信任的其他教會的牧師朋友，組成跨教會的Dating嗎？是在一種保護以及看顧羊群需要的情形在來進行？？？

5.      我是否可以以學習的心態，去參與其他教會活動（主日、主日學、查經班、青少年團契）？把它看做是教學觀摩，取經之旅？

詹姆斯‧福勒（James Fowler）認為當人到了信心發展的第五個階段，他們就不再需要用非此即彼式理解的對立去釐定自己的立場。Passionate Couple中，大衛‧史納屈博士(David M. Schnarch, PhD.)描述關係不在於恆常的一致，而是在兩人並不同步時，在不違背自己的情況下，仍可以和對方廝守下去的能力。[4]

二、               禱告的教會

成為門徒十二年，教會歷經了很多的轉變，我們擁有無庸置疑的彼此相愛的家人關係，但在屬靈上卻不知道如何可以進一步更新？這幾年發現，我們的關係更深，但談論神以及屬靈的部分卻減少了，無論是平常HC的聚會，或者全台的聚會，整體的感受到禱告佔的比重不多？雖說禱告要回歸到個人與神的關係，自己隨時隨地都可以禱告，但整體而言，我們會彼此約花時間，但約禱告的時間變少了？還有如何操練禱告？很多人知道韓國基督教很復興，超過四成以上的基督徒人口，但可能很少人知道，每天清晨五點鐘，在韓國有成千上萬的教會在為基督教的復興而流淚禱告～所有教會的復興，沒有不從禱告開始的！總之，我們可以從個人做起，但教會如何可以幫助弟兄姊妹的禱告及靈修生命的成長呢？例如：禱告應允競賽、靈修日誌金質獎

另外，個人有一看法，每當全台主日，我們都會頒很多獎，原本立意甚佳，想鼓勵弟兄姊妹的堅持與付出，但是幾年下來，覺得這些形式上的儀式，甚至超過來自於神的信訊息，而且有些潛藏需要被鼓勵而沒被鼓勵到的人？總之，個人認為我們似乎可以思考是否要繼續？或者有其他的方式？總之，方法很多，我們可以多嘗試，在看到僵化之前，另謀激勵的方式。重點，要高舉的是神，而不是人。

三、               重新定義「摩約關係、門徒訓練」，以神為中心、聖靈帶領。

        門徒訓練是台灣國際基督教會的根基，但我看到它是一種資產，也是一種負債。好處是一領一有紮實的門徒訓練，缺點是當帶領人的成熟度不夠，就會衍生某些問題。就好像很多人都有讓我們印象深刻的摩西與約書亞^-^也是在這個過程中，讓我們知道多麼的需要神，會轉向尋求神的智慧與教導。但並非每個人都能幸運的走過某些屬靈的傷害與權柄的誤用。例如：當摩西成熟度不夠，又認為帶約書亞是我摩西的責任，需全方位看顧他的生命，包括：約書亞的屬靈、工作、家庭以及Dating、、等。會產生很多順服與不順服等問題，或者教導出沒有自主思考能力的門徒，怕做錯不屬靈，盲從意見，無法對自己的生命負責。如果我們將心態調整為，不是我在帶領而是神在帶領，且在實際的DP Time中，尋求神的旨意，不是摩西大，約書亞小，而是一種彼此相顧、激發愛心、勉勵行善的態度，彼此謙卑、彼此順服。除了過去我們曾發展多種DP Time的模式外（參摩西資源手冊），個人認為可以再試行一種方式，在學校我們稱之為「靈命導引」，可以是兩人或者多人進行。

方式：

1.      聚會開始時唱詩歌、禱告請求聖靈的帶領

2.      靜默禱告

3.      分享（每次一位發言，其他人不參與討論與評論、除非不懂才發言）

4.      靜默禱告（每個與會人針對開才發言的內容尋求神的旨意）

5.      回饋（將靜默禱告啟示真誠回饋給分享人，是禱告與思想過的結果，不是以人的角度憑感覺的想給建議的分享）

每輪一位都經歷（2-5）的過程，讓每個參與的人，都有一個機會清楚表達他與神關係的現況，或者他在思考的事情，其他人學習一種完全的傾聽，透過禱告尋求神的旨意與智慧的方式回饋給對方。透過這個過程彼此可以深度的與神相交，不是誰帶領誰，而是共同謙卑尋求神的帶領。

四、               滿足多元化需求

隨著教會人數的增加，弟兄姊妹的需求愈發多元化；如果我們有建立超級教會的夢想，就要有企畫它去發生的前瞻性。個人看到幾個明顯的需求：

1.、日間HC及開創式的主日時段需求：過往我們常以影響聚會建議換工作，但真的有些行業，他的工作性質就是無法週休二日，例如：餐飲業、服務業、零售業、、就是晚上或是假日需要上班。很感動有些人因為愛神捨己，堅持聚會，但也容易生出苦毒的根。教會是大到可以去增添不同聚會時間，滿足多元化需求的時候，特別是當我們有建立超級教會的夢想，就要有企畫它去發生的氣度與前瞻性。

        2、特殊的牧養需求：跨教區的資源運用，可徵募有教師恩賜的弟兄姊妹，加入牧養團隊，建立教會的知識管理資料庫。例如：針對下述需求規劃課程或建立團體肢體相顧，堅定信心。

(1)         黃金女郎團契（女保羅）：例如Jean為大淑芳及敏娟上課

(2)         亞比該團契（先生不是基督徒）、失婚團體、陽光團契（精神官能症疾患）、如何面對親人的離世、健康、聖靈的追求、靈修、強化禱告生命、、、

(3)         當弟兄姊妹陷入屬靈困境，如何尋求跨教區的資源協助：例如過往摩西或老關係在MK，可讓有需求跨教區尋求幫助。

        3、青少年團契：需有專責專職Full Time的全職，重教育深植福音，勝於

                結果子。

以上純屬個人看法，歡迎討論～

聖靈攪擾無法不動筆～深夜至清晨6時.2008.08.30

台灣國際基督教會Winnie潘秀文筆

ICOC的新時代

  八○年代、九○年代是我們ICOC一個快速成長的時代，我們爆炸性的在一百個國家裏 建立了五百個教會。九○年代末的時候我們停止成長，美國的教會負成長，在新世紀開始的時候，我們有一些需要面對的問題，後來我們的問題變成一個巨大的危機，我們失去百分之三十的成員。在接下來十年，是一個反省改革重新組織 的時間。我們這群教會做的幾件大事情，並且邁開了一大步，我們彼此道歉。很多教會也主辦令人傷感的公開的發表會，領導的方式重新被檢討，而我們需要悔改的地方就立即悔改，有人需要被炒魷魚的就被炒魷魚，我們撤掉全球權威性的辦公室，是一個痛苦但有建設性的十年。透過神的大能，我們看到祂把船頭引導到對的方向，醫治了我們的傷口。

   今天我們這群教會，熱愛神的話，也熱心想傳揚福音。我們丟掉以前的驕傲、自誇，對自己態度謙卑，對其他教會的基督徒也謙卑、友善。

事實上，我從來沒有像今天一樣，如此讓我感到驕傲，因為我是ICOC的一份子。我們常常說:如過我們走偏了，我們會考察聖經，糾正我們的錯誤，然後重新投入使命，我相信現在就是發生這樣的事情。

   我們新的時代開始了嗎?只有時間會告訴我們，但是好像暴風已過去，甚至清理的工作可能也已經完成了。最近幾年，環境的氣氛從往後看變成往前看了。我們不只是糾正錯誤，我們現在聚焦在達成新的境界。全球的教會會員也喜歡教會的合作模式，有更多的信任讓大家能夠一起熱心的進行建設性的合作。

   聖安東尼的世界高峰會議，是我們的一個里程碑，是一個我們重來沒有過的慶祝會議，不只是我們最大的會議 (一萬七千人參加)，也是我們這十年來最正面和最有前瞻性的的活動。HOTNEWS表示相信我們已經爬到高峰，且正在往前進。沒錯!我們也會面對新的問題，但我們也要很小心，不要犯以前的錯誤。但是在最近的的經驗中發現，好像都回到往前行、往前看、有計畫和有夢想的幫助別人認識基督。換句話來說，我們離開了上個十年的不信任和反省的情況，在進到一個成長能為神前行的時代。這是我們在HOTNEWS的感想和禱告，我個人很高興想看神在這未來新的十年又會做時麼，也歡迎您告訴我您的看法。

Mike Taliaferro

(主辦聖安東尼世界高峰會議的傳道人)

7/15/2012

原文連結: http://www.disciplestoday.org/content/view/3675/432/

註:台灣國際基督教會全職團隊亦有派團，一行多人參加，並訪問數個城市教會，於今年七月廿日(五)全教會HC，分享參加心得。

紐約市國際基督教紐澤西Sector門徒 Connie Dadig姊妹給台灣各地弟兄姊妹一封信

  親愛的弟兄姐妹好,

 我是Connie姐妹 ( 1996年2月在台北教區受洗).

 在2003年10月與先生搬回美國賓州.並於2003年12月正式經紐澤西西區全職宣佈我和先生轉進這教區.

 目前 我是紐約市國際基督教會底下的紐澤西Sector門徒. 我所屬的 "Group" 是 Pocono Group.

寫這分享是想讓大家了解一下神在過去10年中如何整頓我的教區..

1. 美國的ICOC不再說是" 唯一"教會. (曾對此提出道歉)

    所以教會不再用" 控制"的方法去限制你的Dating

    但他們鼓勵你用聖經的教導,自己夠成熟的信念去做一個明智的選擇.也鼓勵你多問意見.但最後的決定是在門徒的身上.

 我們有新改過的看聖經study課程

    另關於已受洗的基督徒 如果要成為ICOC的會員

    基本上還是會跟他們看聖經讓他們明白了解ICOC教會
    的教義與方向幫助他們明白"受洗"的意義
    ( 經認罪,悔改,明白為何須全身受浸....)

    如果他們深信他們在別的教會的受洗是有意義的則
     不強求 須在我們ICOC 重受洗一次     

    ( 上面所述是指受洗是在全身下受浸的前提下)

     我們這Group就有此例 ( Move in 一位不是在ICOC受洗的姊妹 )

2.關於門徒屬靈上的教養

   我們這兒在2003年經過改革後, 不再有"強制性由領導分配的查經班及摩西約書亞制度"

   教會鼓勵我們自己找一位自己認為可以幫助你在屬靈上成長的夥伴

   可以是互相激勵,勸導,改正,好朋友的關係 (不是只有吃喝玩樂而已)

   大家在神的國的地位是一樣的 ( 不再有"查經班領導"的抬頭)

   有些弟兄姐妹覺得他們還是須有"查經班"活動

   他們會自己對外介紹"這是我們的查經班姐妹弟兄

   這只是大家已習慣用這"言詞" ,所以就延用.

   但有些人則改成用'" Group" ( 我所屬的就是用我們聚會的城市名)

   重點是教會不再分派你是那個查經班,及誰是誰的摩西或約書亞

   我們可以自己選擇教區( 全職的立場上會關心你是否有找到你的Group及屬靈夥伴,確定你有被照顧到屬靈上的需要)

   在過去我們也用了民主的方式由門徒投票選出我們在紐澤西洲的 West sector 全職.

   要當全職的弟兄須提出他們的履歷表及帶領信念

   我當時的確有收到sector發的這2位弟兄的履歷表

   教會還辦了一場聚會由他們兩位弟兄"講道"

   然後大家投票選出我們 West  sector 的全職( PS: 他們的兒子寫了很多教會的歌,其中有一首是" I need your love ")

   最近因 教區領導年紀漸大,轉由帶領"長老"團契

   我們在11/4的主日會見到我們新的全職工 ( 由加洲來的)

     

  而我所屬的Group 有單身的,結婚的.幼小的小孩10多個.  門徒18個( 姊妹多於弟兄).

   我們的Group是由2位弟兄帶領( 避免一個人主導)

   這2位弟兄並不是全職也不是全職指派的.他們是看到教會有須要而自己站出來服侍.

   他們輪流主日講道及共同主持週間的聚會( 會將講道內容主動上傳全職,以免有人說他們講道不符聖經教導)

   我們都不對外介紹誰是"領導".我們都是說他們是"牧養"我們的弟兄

   我們有任何意見都可以向他們提出.

   有時這2位弟兄有不同的意見和帶領時,也會有衝突

   他們會在聚會時告訴我們大家知道

   讓我們為他們的心禱告

   我們不再有人打電話來問你為什麼沒來星期三的聚會或星期日的主日

   我們相信成熟的門徒會主動打電話告知Group裡的人.讓他們不用擔心你.

   而對年輕門徒則是用提醒的態度說明星期三的聚會及主日的重要性.

   ( 其實基督徒應可以明白為何要參加主日及常與門徒聚在一起的好處,不應是由領導要求而做的 )

 3. 關於十一奉獻的收法與管理 

    我們是在每星期日主日講道前及用聖餐前收十一奉獻.

    我們用袋子或竹籃傳

    要奉獻的人就將現金或個人支票投入

    完全沒人知道你有沒有奉獻或多少金融 ( 算這些錢的兩位姐妹除外,她們非全職但須經教會訓練過)

    依美國法律規定個人單筆捐贈奉獻金額超過美金250元,教會財務人員須將收據直接寄至門徒家中.以便報稅時使用.

    所以當我們收到金額超過250元美金時,才須另外寫一張明細寄給教會財務部.

    如果想知道更詳細的計算過程及控管流程歡迎跟我聯絡.

    美國紐約市的教會的財務有一個叫" Board of Directors"(董事會)的團體監督.

   我們的特別奉獻不再要求幾倍.而是教會會事先讓我們知道這筆錢的用途與預算是多少.

   要大家幫忙禱告可以達成所須要的金額 . ( 我們每年都超出所禱告的數字.在沒有教會的強破下喔~)

以上是真對我的教區分享.美國太大了.各教區會有些因需要,屬靈年齡不同....各種原因而有所調整.

姊妹 Connie Dadig  2012.10.26

紐約市基督教會(New York City Church of Christ)的長老、傳道人和全職的ㄧ封信（中譯）

Letter from the Elders, Evangelists and Ministry Staff of the New York City Church of Christ

2003年

       今年神在我們教會中做了前所未有的事，聖靈給我們前所未有的教導、考驗、斥責和磨鍊。因此我們很清楚上帝已經暴露了我們的罪，這使我們的教會能夠在基督裏改變的更成熟。「凡管教 的 事 ，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人 結出平安的果子，就是義」（希伯來書12:11）。

       我們相信上帝會因著我們的悔改和信心而祝福我們，祂將在紐約市基督教會未來的日子成就偉大的事。神的已經祝福我們的教會，就在9月有三位新的長老被按立，目前長老的總數已經達到五位， 還有許多的執事被在許多教區中被培養。

       作為領導者和基督裡的弟兄，我們想與大家分享神在我們的心中，讓我們今年學到了什麼，和我們相信祂所帶領我們的方向。我們禱告盼望這封信會鼓勵你們，也請為我們祈禱讓我們能夠擁有謙卑、勇氣、智慧和信念，以神所喜悅的方式來服侍和帶領。

 I.知罪和認罪
       紐約市基督教會的全職們，對於我們這些年來的罪和沒有做好的地方，在此提供一封書面道歉信，我們瞭解你們當中許多人遭受的痛苦和傷害是因為我們的錯誤，遺憾的是這封道歉信卻姍姍來遲。幾經嘗試寫這封信，寫了許多草稿，但遲未完成是因為在4月我們的一位長老病重住院治療，因此長老當時無法完成這封信。此外，因為很多全職辭職的狀況下，全職團隊成員不斷在變化，今年初原有105位的全職，我們現在僅剩41個人，這也是原因之一。

       早在今年初各地領導於各自的教區裏，為他們在教區所犯的罪道歉。長老們也走訪了許多教區，傾聽大家關心的事和為所犯的錯誤道歉，並遺憾沒有能夠親自走訪每一個教區。其中每個教區都有自己的特性，某一個教區的問題不見得是每一個教區都有。毫無疑問，有些錯誤是這封信沒有提到的。我們想承認和認的罪，是我們認為在紐約教會最為普遍，且多年來在我們領導團隊中的罪。

下面列出的是我們已經看到的罪和缺失：

傲慢與自大
＊不承認長老在聖經上所設立的地位。
＊太強調數字的增長。
＊有選擇性地聆聽，導致領導團隊脫節不明白基督徒的心聲。
＊兇悍強硬的領導風格。
＊ 把領導當成所有生活領域的“專家”。
＊不公平的論斷和對別人貼“標籤”。
＊自以為是，導致產生”唯一教會”的錯誤認知。
＊缺乏對年長成熟門徒的尊重。
＊兇悍強硬的摩約關係讓意見變成律法。
＊幫當地的團契做決定，但是完全沒有尋求當地領導和基督徒的意見。

不負責任和缺乏智慧
＊對全職們貧乏的屬靈訓練和教導。
＊過重及太多領導責任給年輕經驗不足的全職。
＊沒有造就教會導致教會屬靈狀態不成熟。
＊對於教會財政細節，例如薪水制度、場地費用、 行政費用和其他費用沒有有效的溝通。
＊教會的一些決定，未尋求屬靈非全職門徒的意見。

屬世的心態
＊遴選擇全職的時候，關注屬世的才能而不是他們的心和屬靈。
＊對一些全職和他們的家人們偏心的禮遇。
＊對女士輔導員領導的期望不符合聖經。
＊缺乏適當的重視婦女的角色。
＊使用不健康的壓力來完成財務和傳福音的目標。
＊膽怯和討好人 ，不敢對上層的領導講真話。

       我們深感抱歉對這些罪惡和牠們所造成的傷害，請您為我們禱告，讓我們能在謙遜和智慧中成長。作為一個家庭，我們將致力於悔改、寬恕、解決衝突（馬太福音18:15），並盡一切努力保持團結的精神與和平的連結（以弗所書4:3)。


II.我們所相信的
        在第一世紀，撒旦在許多層面上的試圖破壞教會合一。牠用假教師、混淆教義、割禮說要求外邦人需要遵循猶太法律才是門徒。雅各、保羅、彼得和其他門徒在耶路撒冷舉行會議來討論這些問題，這會議決定教會需要合一在某些原則上（使徒行傳15）。

       為了合一，長老和傳道人們討論了聖經中最重要的教導，這不是教會的信條， 聖經才是我們的信條，這是我們基督徒在信仰上中心的信念，我們要在這些信念上合一。

我們相信：
*神是慈愛的天父上帝（約翰一書3:1，羅馬書8:15），
*耶穌是主和基督（使徒行傳2:36），
＊聖靈，住在我們裡面，他幫助我們（羅馬書8）。
＊我們相信聖經是神的話和權威在生命和教義上（提摩太後書3:16-17）。
＊我們認為最大的誡命，是愛耶和華我們的神--盡 心 、 盡 性 、 盡 意 、 盡力、愛神。
＊第二個誡命是愛鄰舍如同自己（馬可福音12:28-31，約翰一書4:19-21）。
＊我們相信每一個門徒必須實行整本新約聖經關教導於“彼此”的經文（約翰福音13:34-35，羅12:10，加拉太書6:2）。
＊我們相信救恩是單單來自於神的恩典（以弗所書2:8)。我們接受上帝的救贖之恩，透過信心悔改和受洗，讓耶穌是我們生命的主。（徒2:38）。
＊我們相信上帝的教會是建造於把耶穌當生命的主，和跟隨聖經教義受洗過的信徒（弗4:4-6）。
＊我們相信，我們必須盡一切努力保持團結和平的精神（以弗所書4:3）。
＊我們認為當地教會是由牧者/長老所指導，他們有聖經中所列出的屬靈資格。傳道人幫助建造當地教會，執事由長老和傳道人從眾人選出來服事教會（提摩太前書3:1-13，提多書1:5-9，以弗所書4:11-13，使徒行傳14:23）。
＊我們相信傳福音的大使命 —耶穌吩咐我們：「你們要去，使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了 。」（馬太福音28:18-20）
＊我們相信，我們應該幫助那些比我們不幸的人。「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加拉太書6:10）。
＊我們相信，耶穌會再來，在他的榮耀接受得救的人到一個永恆在天上的家（帖撒羅尼迦前書4:16-18，山25:31-46）。

III.神帶領我們的方向
       在舊約聖經中，上帝給希伯來人的白天雲柱和夜間火柱帶領他們經過曠野進入應許之地。我們在曠野，但我們相信要神帶領我們走出曠野。祂希望教會容光煥發，祂雖沒有為我們提供一個火柱。但是祂讓我們從錯誤中學習教訓，得到關於改變的意見，然後為未來做堅固的決定。

屬靈的改變：
        教會整體屬靈的健康是我們最優先關注的。我們希望更重視，加深我們與神的個人關係，加強我們的“彼此”之間的相互關係，和不斷在聖靈的果子成長。
＊我們更加強調在十字架上，神的恩典，作為基督徒的生活的動機。
＊我們的重點是最大的誡命“愛主你的神，盡 心 、 盡 性 、 盡 意 、 盡 力 愛神”
*我們活出新的誡命 – 我們愛別人像耶穌愛我們一樣。
＊我們正在尋求門徒的意見。
＊我們將更重視更成熟和屬靈的帶領。
＊在神的恩典和聖靈的果子裏成長，我們相信以神的旨意，教會將是一個閃亮的光，我們將實現耶穌的大使命。

 結構變化：
       我們正在努力按照聖經為教會設立的領導模式，耶穌我們的救主，是教會的頭。長老和傳道人攜手合作為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（弗4:11-13）。”我們目前有五位長老：Dale Porter, Sam Powell, Paul Ramsey, Roy Taliaferro, and Bob Oberle 。他們是負責紐約市教會的各個方面，包括辦公室管理，財務，和教會全職人員，外面的人或團體沒有指導教會的事務。請祈禱這些長老會有智慧的、謙虛的牧養教會。教會內的傳道人帶領教區，這些傳道人也尋求要求他們團契中屬靈的門徒的意見，我們有執事和會繼續按例執事來服事教會。

       我們的禱告是神會繼續讓我們教會有更多的長老，傳道人和執事服事教會。

財務的改變：已經改變的地方：
         紐約市的教會是財政獨立於ICOC、ACES世界教區和任何其他教會或教會、協會。

       平均每週的NYCCOC奉獻在2003年1月＄186000美元。在2003年8月的奉獻已經下降到平均每週＄90,000美元。

       我們已經組織了一個薪資福利委員會，由人力資源和商務專業人士，他們是NYCCOC的非全職所組成。他們正在評估目前的薪酬制度和新提議的制度，一旦他們完成了他們的評估，他們會通過來自各地區的代表從會眾尋求意見，然後提出建議給長老一個新的薪資福利的計劃。

       我們已經暫停使用奉獻給全職等員工的退休計劃，我們正等待審核全職的新薪酬模式和教會更良好的財務狀況 。

        ICOC責任保險已被終止，9月30日起生效。我們NYCCOC獲得了類似的責任保險在更低的價錢。

        ICOC醫療保險已經暫停，10月31日起生效。我們正在尋求更便宜的本地代理醫療保險。

        為了削減行政開銷，我們已經騰空了我們的辦公設施在Rockland縣。行政工作人員已經從15位減少到10位。七位會開始在家工作，10月1日起生效。我們在新澤西州租了小的辦公室為了三位行政職員的工作人員。

       我們現在追踪各地區的收入和支出。此訊息可以提供給全體會眾，並隨時可以提供。

        雖然我們繼續以窮人奉獻支持當地的HOPE，但是我們已經於9月1日暫停了奉獻給全球HOPE，這部份待進一步討論。

        我們正致力於，平衡NYCCOC的預算和幫助各教區載預算範圍內運作。

目前正在研究和討論主題：
＊紐約市教會與其他ICOC教會與復原運動教會的關係。
＊使用的“彼此”的經文來幫助門徒更成熟。
＊最有效的方法訓練全職在聖經研究的領域，輔導教會成長。
＊重新評估幫助人們成為耶穌的門徒的study系列課程。
＊研究當地團契成為自主教會的好處。

＊我們相信婦女可以擔任全職事奉，我們將以更多的時間研究，祈禱和諮詢婦女在全職事奉的角色。
＊在經費上支付現有的和未來的傳道團工作。
＊消除全職/非全職的心態。


結論：
        做為耶穌的門徒，將致力於繼續悔改當前在我們當中的罪，並要強化改正自己的軟弱，並在聖靈的引導下，建造神的國。我們有幸見證了來自於神的大能，這屬天驚人的奇蹟和神給我們的管教，我們讚美神，並感謝祂的奇蹟和管教。我們不會失去信心，但我們會繼續在基督裡成長走向成熟。作為基督的僕人將會被更加嚴格的審判，所以我們請您為我們祈禱並幫助我們。神尚未完成了他偉大的事工，就是為耶穌贏得這世界上的人。

Elders:
Bob Oberle Dale Porter Sam Powell Paul Ramsey Roy Taliaferro

Ministry Staff:
William Jason McGainey Robert Brace Jim Brown Robert Carrillo Tito Collazo Scott Davis Stanley Dumornay Matthew Dye Shane Engel Robert Jones Steve Kinnard Marcos Mercado James Rempel Johnny Rivera Ronald Rose John Spiciarich Marc Thompson William Torruella Sheridan Wright Norman Vossschulte

原文的連結 http://www.icocinvestigation.com/APOLOGIES/NYCapology.pdf